Slogan „Vánoce jsou naše“ vyhlásila horda elfů. V centru Montrealu skupina Les Robins des ruelles několik dní před vánocemi přepadla obchod s potravinami Metro. Tato akce se zdá být reakcí na výzvu skupiny Les Soulèvements du Fleuve z předchozího týdne, která vyzvala lidi, aby odmítli současný systém výroby a distribuce potravin. V příkladném gestu sdílení byla část potravin ponechána uprostřed náměstí Place Valois (v Hochelaga) – u paty vánočního stromu postaveného pro tuto příležitost – zatímco zbytek byl údajně rozdělen do komunitních chladniček po celém Montrealu.

Tento inspirativní akt odporu volá po větší otevřenosti s blížícími se svátky. Nechme nudné debaty o oslavách slunovratu kněžím a sekularistům. Vánoce nepatří nikomu, a proto patří všem! Objevme znovu ducha svátků, ducha dávání a sdílení, který je nezbytný v protikladu k logice ekonomiky. Elfové jednoznačně signalizují návrat revoluční otázky: „Zabavme potravinové řetězce, vytvořme kolektivní kuchyně, proměňme parkoviště ve velké zeleninové zahrady a monokulturní pole v kolektivní spižírny. Tento svět jim nepatří.“ Jak řekl filozof Alain Badiou, nepochybně stejně starý a rudý jako Santa Claus:

Pokud je pro nás revoluce představitelná, pak prostřednictvím tradice vytvořené v těch slavných či neznámých okamžicích, kdy obyčejní dělníci – muži i ženy – prokázali svou schopnost bojovat za svá práva a za práva všech, provozovat továrny, podniky, úřady, školy či armády kolektivizací síly rovnosti mezi všemi.

Výzva elfů k vyvlastnění řetězců potravinářských obchodů – a to okamžitě – se provizorně shoduje s touto dlouhou tradicí akcí poháněných silou rovnosti, která je vždy aktuální během svátečních období. Když diskutujeme o spikleneckých vánočních gestech, nevyhnutelně se vracíme k té slavné události z Vánoc 1914, kdy se němečtí a britští vojáci rozhodli na jeden večer složit zbraně, tančit, pít a dokonce hrát fotbal, aby si odpočinuli. Často se přehlíží, že takové improvizované příměří pokračovalo po celou dobu první světové války. Během těchto přestávek docházelo na východní frontě často ke setkáním německých a ruských vojáků, kteří si vyměňovali informace o životních podmínkách a stížnostech na vojenské vedení, ale také sdíleli semínko revoluce.

Lze si snadno představit, jak si během těchto vánočních příměří vojáci vyměňovali pár slov: „Vánoce jsou naše… a brzy i celý svět!“ Tato série malých spiknutí mezi vojáky skutečně předznamenala největší mezinárodní spiknutí, jaké kdy bylo svědkem: ruskou a německou revoluci. Spojuje je jedno: rady (sověty nebo Räte). Okamžité odstranění autorit v továrnách, přístavech, divadlech, čtvrtích, školách, nádražích a na všech úrovních veřejné správy a armády. Po celé měsíce – a na některých místech i roky – vzkvétalo nekompromisní samosprávné řízení. Rady vznikaly všude, byly neovladatelné, rovnostářské a šířily myšlenku: svět je náš, a to od teď.

O něco více než sto let později je čas se k tomuto mottu vrátit. Pokud je třeba začít někde, začněme tímto voláním elfů; začněme Vánocemi. Jak uvádějí ve svém otevřeném dopise:

Náš horizont musí rezonovat s pevnými kroky pochodujícími do ulic. Cena chleba stoupá a historie se opakuje. Ti, kteří doufají, že uslyší pouze ticho sociálního smíru, se musí připravit na zklamání. Budoucnost patří těm, kteří povstanou. Už dlouho hladovět nebudeme.

Využijme tyto chvíle setkání a sdílení k navázání vztahů, které přesahují ty zprostředkované komoditami. Neochvějně odmítáme logiku zákonů a ekonomiky. Objevme znovu Vánoce, jak je si představovali spiklenci a dezertéři z první světové války. V této době autoritářského obratu odmítněme logiku kapitalistického světa – logiku vykořisťování a imperiální války. Vyvlastněme ty, kteří nás vykořisťují, obraťme zbraně proti těm, kteří nás ovládají, a zahájme naši revoluční válku: revoluce je na dosah ruky.

zdroj překladu: https://mtlcounterinfo.org/christmas-is-ours/